Zielen in de Regen
Als G‑d “perfect” is, zoals het Jodendom zegt, wat heeft Hem dan aangespoord om het universum te creëren? Welke leegte zocht Hij te vullen?
Het antwoord dat in de Joodse mystiek wordt gegeven, is dat G‑d huwelijk verlangde. Huwelijk vereist het bestaan van iemand die distinct van jezelf is, met wie je je leven deelt, een vereniging van man en vrouw. G‑d koos de mensheid als Zijn bruid.
Wat een huwelijk is dit geweest – een rollercoaster van romantiek, genegenheid, ruzies en vervreemding. In elke generatie hebben veel raadgevers een scheiding geadviseerd, terwijl anderen de Bruidegom dood verklaarden. Toch heeft de relatie stand gehouden omdat beide partners intrinsiek weten dat ze bij elkaar horen. Wanneer alle sluiers worden weggenomen, verlangt de mens duidelijk naar een vereniging met G‑d.
Volgens de Kabbala is de Hoge Feestdagenperiode de jaarlijkse ervaring van het kosmische huwelijk tussen G‑d en de mensheid. De vijf sleutel spirituele momenten van het seizoen staan parallel aan de basisfasen van een conventionele verloving en vereniging. De feestdagen nodigen ons uit om dit proces opnieuw door te maken en de relatie te vernieuwen.
De Verloving
De maand Eloel gaat vooraf aan de Hoge Feestdagen. Deze maand wordt in Chassidische leringen beschreven als een tijd waarin “de Koning naar het veld gaat om Zijn volk te ontmoeten, hen begroetend met vriendelijkheid en tederheid, en een vreugdevolle gezichtsuitdrukking aan allen tonend.” Wij op onze beurt, “openen onze harten voor G‑d.” Deze tijd biedt ons de kans om G‑d te leren kennen.
De Bruidegom Vraagt ten Huwelijk
De wereld gaat tekeer, zegt de meester-kabbalist Rabbi Isaac Luria. “Tijdens de nacht van Rosj Hasjana,” schrijft hij, “wordt het bewustzijn dat het universum wordt zwak en fragiel.” De grote Joodse mystici zouden zich in feite fysiek zwak voelen tijdens de nacht van Rosj Hasjana. Het hele bestaan is tot stand gebracht voor het doel van dit voorgestelde huwelijk. Als wij Hem weigeren, was alles tevergeefs. Het gehele universum wacht op onze beslissing.
De Bruid Verbindt Zich
Op de ochtend van Rosj Hasjana stijgt een doordringend geluid op vanuit de aarde: de roep van de sjofar. Het is een eenvoudige roep, die de menselijke verlangens uitdrukt om te verbinden met het Divine. We hebben besloten. Ons antwoord is ja.
Het Huwelijk
De huwelijksdag arriveert: Jom Kipoer. Een dag die in de Kabbala wordt beschreven als “de tijd van eenheid” waarin kosmische bruid en bruidegom een band voor de eeuwigheid smeden.
In de Joodse traditie vasten bruid en bruidegom op hun huwelijksdag. Op de dag dat wij met G‑d verenigd worden, onthouden wij ons ook van voedsel of drank. De Talmoed leert dat bij het huwelijk alle zonden van de bruidegom en de bruid worden vergeven. Daarom wordt deze dag Jom Kipoer genoemd, “de dag van verzoening.”
De huwelijksceremonie begint met de ontroerende melodie van Kol Nidre, waarin wij de kracht wegnemen van geloften en verslavingen die ons vastbinden. Tijdens deze diepe momenten proberen wij ons te bevrijden van dwangmatig gedrag en negatieve gewoonten, en laten wij wrok, vijandigheid, woede, angst en jaloezie los.
De traditionele Joodse huwelijksceremonie culmineert met de bruid en bruidegom die een afgezonderde kamer binnengaan om tijd alleen met elkaar door te brengen. Jom Kipoer culmineert met de Ne’ila, of afsluitingsgebed, zo genoemd omdat als de zon van Jom Kipoer ondergaat, de hemelpoorten sluiten – met ons binnenin. Tijdens Ne’ila is elke ziel alleen met G‑d.
De Viering
Wanneer de bruid en bruidegom hun privéruimte verlaten, begint het feest. Van Jom Kipoer springen we in het zeven-daagse feest van Soekot, beschreven in de Tora als “de tijd van onze Blijdschap.” Deze dagen zijn gevuld met feesten en extatische vreugde, ter viering van de vereniging tussen G‑d en Zijn volk.
De Vereniging
Het huwelijksfeest is voorbij. De gasten en familieleden zijn naar huis gegaan. In een voltooiing van de relatie ervaren bruid en bruidegom intimiteit voor het eerst, hun levens samengesmolten als man en vrouw.
Daarom bereiken we na de zeven dagen van Soekot de hoogtepunten van de Hoge Feestdagenperiode: Sjemini Atseret en Simchat Tora, beschreven in de Kabbala als de “tijd van intimiteit met het Divine.” Gedurende deze twee geladen dagen bereikt de vreugde haar hoogtepunt, als G‑d en Zijn volk samensmelten tot een naadloos geheel. Een Divine zaad wordt in elk van onze harten geplant.
Daarom reciteren we speciale gebeden voor regen tijdens het feest van Sjemini Atseret. Wat is regen? In het midden van de intimiteit tussen hemel en aarde worden voortplantende druppels uit de hemel opgenomen, bevrucht en verzorgd door moeder-aarde, die op haar beurt haar botanische kinderen zal baren.
De Gewone Maand
De huwelijksreis komt tot een einde en de opwinding begint te vervagen. Nu gaat het huwelijk over het zorgen voor elkaar en het tonen van vertrouwen en loyaliteit terwijl we door de dagelijkse sleur van het leven werken. Van de twaalf maanden in de Joodse kalender, is de enige zonder een enkele feestdag onmiddellijk na de Hoge Feestdagenperiode. De maand chesjwan is de tijd om een oprechte relatie op te bouwen met onze huwelijkspartner in ons dagelijks leven. Dit is de tijd om de vreugde te ontdekken die voortkomt uit een voortdurende relatie met G‑d.
