De eerste en laatste verlossing

Terwijl de eerste nacht van Pesach de verlossing uit Egypte herdenkt, viert de laatste dag Pesach de toekomstige verlossing, die G-d door Masjiach zal brengen. Het verband tussen de eerste en de laatste verlossing wordt ook geleerd uit de Pasoek: “Net als in de dagen dat u Egypte verliet, zal ik u wonderen tonen [tijdens de laatste verlossing].”

Onze Rabbijnen vragen: Waarom staat er in de Pasoek “Net als in de dagen dat u Egypte verliet”, toen de uittocht op één dag plaatsvond?

Op de dag dat het Joodse volk Egypte verliet, werden ze vrije mensen. Deze overgang is echter een voortdurende ervaring die constante meditatie vereist over de concepten van slavernij en vrijheid. De spirituele verlossing van alle moeilijkheden en beperkingen is een continu proces, ondanks het feit dat de fysieke uittocht van de joden slechts één dag in beslag nam.

Zowel de eerste als de laatste verlossing zijn de bevrijding van het hele Joodse volk en was en zal zijn het resultaat van de gezamenlijke inspanning van alle Joden samen.

Tijdens de uittocht uit Egypte was deze gezamenlijke inspanning het resultaat van de inspanning van elke Jood alleen, die zich eerst bevrijdde van zijn eigen spirituele ballingschap. Zo ook met de uiteindelijke bevrijding: de inspanningen van elke Jood om zichzelf te verlossen van spirituele ballingschap zullen resulteren in de gezamenlijke verlossing van alle Joden uit deze laatste ballingschap.

Praktisch gezien is de les uit het bovenstaande dat elke Jood door G-d een unieke missie wordt toevertrouwd die hij, en alleen hij, kan volbrengen. Aan de andere kant moet iedereen zich ook realiseren dat hij deel uitmaakt van een groep – het Joodse volk. Zijn missie is dus niet alleen voor hemzelf, maar voor het hele Joodse volk van uiterst belang. Het vervullen van zijn missie als individu helpt zo het Joodse volk hun missie als geheel te vervullen. Uiteindelijk leidt de persoonlijke verlossing van elke Jood uit spirituele ballingschap tot de gezamenlijke verlossing van alle Joden uit de laatste ballingschap.

Gebaseerd op de werken van de Lubavitcher Rebbe (Likoetei Sichot Vol. XXII blz. 258-263)